dvojra: (Default)
Тут народ заинересовался моим предидущим постом, попросил у моей соседки рецепт - чего нам ДОСАМ по её апикойресовскому мнению мона, а чего низзя..Ну пытать соседку я не стала, однако, поделюсь с вами кое чем..
Всю свою сознательную досовскую жизнь до сего дня я прожила в абсолютно хилонимном раёне, процентов 80 которого - ЭсЭНгойские олим хадашим..Не могу сказать, что духовное общение с соседями приносило радость, но многому научило это да..
Что-то вроде: "Несчастливо женишся, станешь философом.."
Поначалу я впадала в ступор от удивительной осведомлённости соседок о моём образе жизни о образе мыслей..Поначалу я протестовала, обьясняла, рассказывала и доказывала на личном примере..Но потом поняла одну такую простую вещь - наш человек думает так, как ему ближе, удобнее и уютнее думать..И не надо ему мешать.
Тот кто захочет узнать правду, тот за ней пойдёт, а тот кто не захочет сам себе придумает ту правду, которая ему удобна..И увидит во мне как в Досихе, то что ему захочется увидеть.. Сумбурно немного, но ..потом допишу..м.б.
dvojra: (Default)
Жанна Д"Арк, Анжела Девис, Роза Люксенбург..Функция у неё такая.. Но я хочу понять её,как женншину.. И что мы в этом асперте из Мегилы учим..
dvojra: (Default)
ЧАСТь.1 Свободу человеку и электрону!

И вот законы, которые ты разъяснишь им: Если купишь раба-еврея, шесть лет он будет служить, а на седьмой – выйдет на свободу без выкупа. Если он пришел один, выйдет один, а если была у него жена, выйдет и жена вместе с ним. Если господин его даст ему жену и та родит ему сыновей или дочерей, жена и ее дети останутся у господина, а раб выйдет один. А если заявит раб: я люблю господина своего и жену свою, и детей своих, не выйду я на свободу, пусть господин приведет его к судьям и подведет его к двери или к косяку, и проколет господин ухо его шилом, и останется служить ему навеки.”
Шмот 21.1 – 21.6

Недельная глава Мишпатим следующая за главой “Дарования Торы” открывается законом о еврее – рабе. Особо подчеркивается, что еврейский раб не желающий покидать своего хозяина, приводится в еврейский судRead more )
http://www.jewniversity.org/Default.aspx?PageContentID=74

ЧАСТь 2. ХУДОжественный ПРОЦЕСС

Язык Торы невозможно адекватно перевести. Это обуславливается, кроме всего прочего, тем, что каждое её слово исполнено столь глубокого смысла, что без комментариев не воспринимаемо. Посему каждый из нас, соприкасаясь с переводом Пятикнижия на русский язык, должен отдавать себе отчёт, что встретил более или менее точный пересказ её содержания -- не более, поскольку любой добросовестный переводчик обязан сделать переведённый текст удобочитаемым, а следовательно неадекватным. Недаром в память о Септуагинте –Read more )
http://www.jewniversity.org/Default.aspx?PageContentID=73

ЧАСТь.3.Мера ответственности.

«Крадущий человека и продающий его смертью будет умерщвлён»
Шмот, 21:16

Весьма затруднительно соотнести этот закон, кажущийся на первый взгляд анахронизмом, с актуалией. Слава Б-гу, давно канули в лету рабовладельческие рынки и живой товар сегодня хотя всё ещё существует, но на задворках общества, где нам, опять же слава Б-гу, делать нечего. А потому комментарий рава Саадии Гаона (Вавилон, 10 век), переданный нам раби Авраамом ибн Эзрой (Испания и др. страны Средиземноморья, 12 век), как нельзя более кстати.

Их объяснение связано с соседним законом: «Проклинающий своего отца и свою мать смертью будет умерщвлён» (Шмот 21:17). Представить себе ситуацию, в которой сын или дочь проклинают родителейRead more ).http://www.jewniversity.org/?tabid=157
dvojra: (Default)
Журавль на иврите - хасида.. Сколько хеседа он делает людям только своим сушшествованием рядом с ними..
dvojra: (Default)
1.В недельной главе Бо Тора продолжает рассказывать об египетских казнях. В предыдущей недельной главе речь шла о первых семи (см. на сайте, к примеру, обзор недельной главы Ваэра, шестой годовой цикл обсуждения). Теперь, в данной недельной главе нам предлагается рассмотреть — три последние.
Read more )
dvojra: (Default)
В догонку к недельной главе.. Оказывается осёл,на которого Моше посадил Ципору с сыном, чтобы отправиться в Египет, тот самый осёл, на котором Авраам вёз дрова для "акедат Ицхак" и тот самый, на котором прийдёт Мошиах..В первом случае он символизирует обуздание Авраамом земных чувств, которые овладели им , когда он узнал о повелении КБУ принести В жертву Ицхака,( ваехваш эт хаморо - значит обуздал осла)т.е т.е. обуздал свой хумриют, свои чувства....Моше уже на этом "осле" скакал.. Т.е. "осёл" уже хумриют не только был им обуздан, но и подчинён определённой цели.. А Мошиах На этом "осле" приийдет к нам в материальный мир..
dvojra: (Default)
НАРУШИТЕЛЬ РАВНОВЕСИЯ
«И приказал фараон всему своему народу,говоря: «Всякого новорожденного мальчика в реку кидайте»Шмот 1:22
«Фараоновский» приказ касался не только еврейских младенцев. РАШИ комментирует: ««Всему своему народу», также и на них распространялся указ, в день, когда сказали волхвы: сегодня родится избавитель Израиля…, приказал в этот день и египтянам – «всякого новорожденного мальчика в реку бросайте»».
Подобная неразборчивость в средствах позволяет увидеть сказанное мудрейшим из людей в действии: «Также это против этого сделал Всесильный» (Коhелет, 4:14).Read more )
http://www.jewniversity.org/
dvojra: (Default)
Посёлок Высокий расположен в Воронежской области и, на первый взгляд, ничем не примечателен. Уникальность его в том, что живущие здесь люди, как минимум, сто лет придерживаются еврейской традиции — знают и стремятся соблюдать заповеди Торы. Недавно мой знакомый Саша Хмельницкий гостил на шабат в Высоком. Вот его рассказ об удивительной истории Высокого.,Read more )
http://www.jewniversity.org
dvojra: (Default)
Отрыв… в два года
«И было по прошествии двух лет…» (Берейшит 41 :1 ).

Мидраш рассказывает, что два года, прошедшие до знаменательного сна фараона, Йосеф провёл в яме. И причиной тому была просьба праведника, обращённая к начальнику виночерпиев замолвить о нём словечко перед фараоном: «Если же ты вспомнишь обо мне, когда тебе будет хорошо, и сделаешь мне милость, и напомнишь обо мне фараону…». Берейшит (40:14)

И я вместе с Вами, уважаемый читатель, недоумеваю: «А в чём, простите, криминал?». Прямая обязанность каждого – прилагать усилия для собственного спасения! И счесть эти усилия чрезмерными никак невозможно, ведь каждое утро, как на службу, являлась в тюрьму неутолённая жена Потифара и приводила свои металлоломные, но от этого ничуть не менее тяжёлые, доводы. А два года в беспросветной тьме ямы- это всё-таки…

Ответ мы начнём с понимания двухступенности усилий Йосефа. Просьба, чьим адресатом был фараон, а почтальоном – глава виночерпиев, была не только вторым, но и второстепенным из усилий. Как мы уже с вами учили, разрешение загадки сна начальника виночерпиев был приговором, который Йосеф-праведник вынес сему достойному слуге фараона. И, следовательно Йосеф был сопричиной реальности его дальнейшего существования. Просьба, обращённая к тому, чья жизнь в основе своей имеет твой же вердикт, подобна опиранию на самого себя, и «попахивает» чужой работой на себя же!

Два года в яме – цена отрыва от реальности, чей соавтор – Йосеф. Именно два года исполняется Ицхаку, когда наша прамама Сара прекращает его кормить грудью. Пятикнижие, описывая это событие, использует термин “в день гигамель Ицхак”. “Гигамель” в современном иврите означает прекращение психофизиологической зависимости от курения или других видов наркотиков.

Йосеф, опирающийся на отчасти собственную реальность, вынужден пройти сквозь два года, обрывающие всякую связанность с нею. И чистота раскрытия Всевышнего как ЕдиноСущего - это награда всем, умеющим ждать!
http://www.jewniversity.org/Default.aspx?tabid=100
dvojra: (Default)
Спасибо [livejournal.com profile] isaakovich
Спорили как-то Шаммай и Илель, нужно ли собирая виноград соблюдать ритуальную чистоту. Шамай обязуют, Илель, разумеется, протестует.
Спросил И у Ш.
-А тогда почему, по-вашему, собирая виноград нужна чистота, а при сборе оливок нет?
-Отвалите! А если будете еще приставать, так и оливки тоже запретим!
dvojra: (Default)
Вчера посмотрела диск с записью рассказа женщины-сефардки..
Вкратце..Её воспитала бабушка, по-видимому, большая цадика. С женшиной стали происходить странные вещи после смерти бабушки. Ей стал являться образ и просить не осквернять шаббат..
Потом пришла во сне бабушка и попросила уговорить одного человека "вернуться в Тщуву", он не внял.. Тогда,по ночам с ней стали происходить ещё более старнные вещи .. Ей не давали спать..Она очень мучилась..и не понимала..А однажды.. С ней произошло то,( во сне) что происходит с человеком поле смерти.. Всё как написано.. Ей показали и рассказали, всё от момента смерти, до моманта суда, как будто это происходило с ней, а потом вернули на землю.. Она узнала, что бабушка покойная просила за неё, чтобы она вернулась к Тшуве, и это был едеинственный способ достичь результата.. Женнщина "вернулась"..И с ней произошло ешё одно "чудо".После опереции оне не имела физической возможности иметь детей, но попросила на могиле праведника о дочери и ровно через год у неё родилась дочь..
Рассказ очень убедительный на мой взгляд, но засел в мозгу червь сомнения... А возможно ли??..
dvojra: (Default)
Сегодня иорцаит любавического ребэ Менахема Мендла Шнеерсона ЗАЦАЛь.
Можно зажечь свечу и сказав "Зхуто яген алейну" попросить у Вс-вышнего возвращения похищенных в заслугу праведника.( Извините те, кто считает что он жив..)
dvojra: (Default)
Вот, хочу посоветоваться с вами, увaжаемые баалей тшува, что делать в таком случае.. Через два домика от меня живёт пара.. Под шестесят. Она больной человек, ивалид по слуху, астматик...Она еврейка, он гой. И по взглядам - антисемит похоже..Они недавно в разводе, но живут вместе,в общем домике...
Каждый день слышу а иногда и вижу как он издевается над ней, обзывает, при людях.. Люди говорят, доходило до рукоприкладства..Конечно,не моё дело..Я понимаю ,что ей это испытание дано не спроста, да и мне, если приходиться такое видеть, то не просто так.. Однако..Иногда кажется, что ситуация на грани пикуах нефеш, да и вообше, такое видеть и молчать, очень сложно, а вмешаться, прямо не знаю как..Очень хотелось бы узнать мнение р.Андрущак, и вас, уважаемые френды..
dvojra: (Default)
Моя средняя дочка уже давно дружит с девочкой. Они ровестницы (11лет) и соседки...Девочка очень хорошая, воспитання, из обыкновенной олимовской семьи..Мама - наполовину украинка, папа еврей.
Всё хорошо бы..Но. Девочка в субботу частенько с нами на сеудот шабат. Иногда ходит на Техелим..И на столько привыкла, и многому научилась от дочки что превратилась в добробольного шабес-гоя. Например, если случется какой нибудь панчер - ей достаточно намекнуть, а если сама увидит, то и намекать не нужно.. Один раз она сама свет в холодильнике погасила в шабат.. Другой - дочка только пальцем показала на выключенный термос.
Я чувствую себя в идиотском положении..Девочку обидеть - невозможно, то, что такое правомерно, сомневаюсь..

Profile

dvojra: (Default)
dvojra

July 2011

S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24 2526 27282930
31      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 24th, 2017 04:10 am
Powered by Dreamwidth Studios